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  • 未来传戒的兴衰

    道宣律祖,依大乘圆教的义理判无作戒体。   第三戒行。受了戒以后,得到戒体,随顺戒体在日常生活中,依据我们身口意三业,相对生起善恶之境界。犯戒境界现起时,因为已经受了戒,得到戒体,就会生起戒行,誓言绝对...

    道 海

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  • 《格萨尔》所体现的古代藏族山水为喻的审美特征

    碧湖清水不忘野鸭子,夏季来临互相有联系;  曾说大鹿不把石山离,青石山岭不把鹿忘记,  花草茂盛跟它有联系;白岭大王不停唤天神,  天神永远保护不忘记,这与郑重誓言有关系。⑩  湖和野鸭、石山和大鹿、...

    丹曲

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  • 论藏族、纳西族宗教中的二元论及与摩尼教的关系

    逐渐不知羞耻,肆无忌惮。他们不知道什么是羞耻,他们不遵守誓言,一心想发财致富,不顾死活。他们为寻找财富对别人坏事做尽。从此以后,人们无耻食言。”[11]  以上这种说法中我们可以注意其中的一些关键句子...

    孙林

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  • 试析印顺导师对咒语的态度

    凭咒力来遣使鬼神;咒的神秘力,与鬼神力是相结合的。在(原始)佛法中,起初是谛语——真?#092;不虚妄的誓言,是“佛力、法力、僧力”三宝的威力,修行者的功德力,也能得龙天的护助。谛语与三宝威力相结合,论...

    林光明

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  • 有关宗教法答问

    ”,这也十分合乎现代人共有、共荣、共享的观念。  十三、寺产的继承有哪些问题?  答:二OO四年,曾有一则报导,前辅仁大学教授杨世豪神父,由于生前谨遵“守神贫”的誓言,将个人财产交由教会处理。他去世后...

    星云

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  • 净元法师著:佛学基础

    宽四点一英尺,其上安置佛陀的石相。  当太子坐在菩提树下时,曾发一大誓言︰   “我今若不证,无上大菩提,宁可碎是身,终不起此座。”(方广大庄严经卷八)  于是入深禅定中,作正思惟,到了黎明晨星升起之...

    净元法师

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  • 龙钦巴(无垢光)尊者略传(上)

    誓言而将此圣地染污,使其失去了原有的加持力,尊者通过念诵仪轨等将其恢复如初。在其他人无法到达的岩石上,尊者亲自上去树起法幢并挂上冕旒(悬垂宝冠两侧的飘带或玉串)。   结束了德珠之行,便前往修色地方。...

    秋札桑波尊者

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  • 周伯戡:佛教初传流布中国考

    僧侣所做的誓言。这是僧团中非常重要的仪式之一,它必须适当地、完整地执行。当僧侣和商人同行时,僧侣得迁就商人,不能完整性执行此仪式。   既然中亚的商团是僧侣进入中国的主要的媒介者,我们当然也不能期待...

    周伯戡

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  • 包容、和谐、快乐——弥勒信仰与和谐社会浅述

    行杀食众生。  诸佛所说慈悲经,彼经中说行慈者。  宁破骨髓出头脑,不忍啖肉食众生。  如佛所说行慈者,此人行总不满足。  常受短命多病身,迷没生死不成佛。  偈了,更发誓言,愿我世世不起杀想,恒不啖肉...

    潘建国

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  • 演慈法师:弥勒信仰概述(2)

    常受短命多病身 迷没生死不成佛   时彼仙人说此偈已,因发誓言:“愿我世世不起杀想恒不啖肉,入白光明慈三昧,乃至成佛制断肉戒。”作此语已,自投火坑与兔并命,是时大地六种震动,天神力故树放光明,金色晃曜...

    演慈法师

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